أخذناهم بغته

فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(43)فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ(44)فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(45) - الانعام

هذه الايات كان موضوع حديث الشيخ الشعراوي رحمه الله اليوم الصبح على اذاعه ابوظبي
طبعا الايات بتحكي كيف ان الله يمتع الظالمين و يوسع عليهم في الرزق و القوي لحتى يزيدوا في الطغيان و بعدين يأخدهم بالعذاب بغته و هم غافلون
جد فكره عذاب الفجأه بتخوف

هون لتحميل الدرس كامل
بس للأسف مش كتير الصوت واضح شكله بالاذاعه بفلتروا الصوت و بحسنوه

هلأ اللي لفتني في التفسير شيئان
اول الشي
كيف في هاي الايات الله عز و جل كان يخاطب الظالمين فقال "فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ" بينما في حين خاطب الرسول الكريم قال "انا فتحنا لك" انه كيف الفتح ممكن يكون فتح عذاب -رغم انه ظاهريا توسيع رزق - وممكن يكون فتح رحمه
الفرق الوحيد هو"عليهم" و "لك" زي ما بنحكي بالعاميه دعيت عليه و دعيت له

الشئ الثاني
انه ممكن كتير من الابتلاءات اللي بتصيب الانسان فجأه بعد فترة من الرخاء تكون من قله شكر الانسان لله او تقصيره بحق الله
الله يرحمنا برحمته و ما يجعلنا من الغافلين الظالمين لأنفسنا